Об атеизме и антиклерикализме
Apr. 8th, 2012 10:32 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
polenadistoЕще одно явное отличие соврмененной российской общественной жизни от той, что была, скажем, лет десять назад - это гораздо более активное обсуждение и осуждение роли религиозных организаций вообще и РПЦ в частности в жизни этого самого общества.
Пожалуй, прошедшие предвыборные кампании - первые в истории новой России, на которых хоть как-то на официальном уровне поднимался вопрос о роли Церкви. И сейчас этот вопрос опускаться не собирается.
И - как бы к этому не относиться - РПЦ сейчас воспринимается как элемент государственной машины или чего-то окологосударственного, а вовсе не как сообщество исповедующих православное христианство. Ведь действительно - большая часть околоцерковных скандалов, интриг, расследований не затрагивают вопросы веры, речь идет о вполне светских моментах.
В силу естественных причин, от РПЦ в основном слышны агрессивные отповеди (также как частенько от ее противников - агрессивные нападки). Поэтому вдвойне неожиданном было прочитать на "Православном мире" небольшую статью свящ. Федора Людоговского под заголовком "Прислушаемся к антиклерикалам".
В частности, в самом начале автор делает следующее замечание: "Антиклерикализм отнюдь не тождествен материализму, атеизму. Вполне можно представить себе верующего человека, который мыслит себя антиклерикалом. " Действительно, даже я, атеист, свой антиклерикализм из своего атеизма не вывожу. Критика веры и религии как идеологического, философского конструкта для меня - одно, а критика религиозных организаций как общественных институтов - совершенно другое. Конечно, они друг с другом связаны, но слабо и нежестко.
Пожалуй, прошедшие предвыборные кампании - первые в истории новой России, на которых хоть как-то на официальном уровне поднимался вопрос о роли Церкви. И сейчас этот вопрос опускаться не собирается.
И - как бы к этому не относиться - РПЦ сейчас воспринимается как элемент государственной машины или чего-то окологосударственного, а вовсе не как сообщество исповедующих православное христианство. Ведь действительно - большая часть околоцерковных скандалов, интриг, расследований не затрагивают вопросы веры, речь идет о вполне светских моментах.
В силу естественных причин, от РПЦ в основном слышны агрессивные отповеди (также как частенько от ее противников - агрессивные нападки). Поэтому вдвойне неожиданном было прочитать на "Православном мире" небольшую статью свящ. Федора Людоговского под заголовком "Прислушаемся к антиклерикалам".
В частности, в самом начале автор делает следующее замечание: "Антиклерикализм отнюдь не тождествен материализму, атеизму. Вполне можно представить себе верующего человека, который мыслит себя антиклерикалом. " Действительно, даже я, атеист, свой антиклерикализм из своего атеизма не вывожу. Критика веры и религии как идеологического, философского конструкта для меня - одно, а критика религиозных организаций как общественных институтов - совершенно другое. Конечно, они друг с другом связаны, но слабо и нежестко.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Ваша запись опубликована в LJTimes
Date: 2012-04-08 07:54 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-08 08:14 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-08 08:40 am (UTC)общепринятая глупость, сказка по доброго Иисуса, который хотел всем добра, и 100% поголовье его кровавых, трусливых и гнусных последователей - жалких рабов Иеговы...
Да и сам распятый вовсе не ангел во плоти:
- в детстве убивал сверстников пачками, ослеплял их родителей http://kolyvanski.livejournal.com/141267.html;
- повзрослев велел красть ослов (сегодня кстати праздник краденых ослов)http://kolyvanski.livejournal.com/142456.html, проклял и засушил смоковницу и много еще гадостей натворил.
РПЦ не какое то ужасное исключение из правил, оно верно себе и христовым заповедям на 100%... "Не мир я принес вам, но меч!"
no subject
Date: 2012-04-08 03:16 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-08 03:34 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-09 07:56 pm (UTC)Мне не понятна связь моего текста и вашего.
no subject
Date: 2012-04-10 03:50 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 04:42 am (UTC)Я всё равно не понимаю, какое отношение мифы и легенды двухтысячелетней давности о человеке, историчность чьей личности до конца не подтверждена, имеют к современным проблемам.
При чем тут т.н. "добрый Иисус" и его "гнусные последователи", если я пишу об атеизме (основанном на неприятии религиозной веры в качестве средства миропознания и мироописания) и антиклерикализме (основанном на неприятии чрезмерной роли религиозных институтов в жизни государства и общества)?
Всё-таки аргументация атеизма и антиклерикализма не должна оставаться на уровне лекций для советских крестьян в 20-е. Общество меняется - должны меняться и методы.
no subject
Date: 2012-04-10 04:45 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 07:55 am (UTC)И читать подобные тексты под видом "атеистической пропаганды" мне надоело еще лет десять назад.
Если уж мы пишем об одном и том же, давайте всё же не считать друг друга необразованными.
no subject
Date: 2012-04-10 12:20 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-08 08:04 pm (UTC)Re: Две борьбы.
Date: 2012-04-09 07:57 pm (UTC)Об атеизме и антиклерикализме
Date: 2012-04-09 12:59 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-09 02:07 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 04:22 am (UTC)