De radicibus irrationalibus atheismi

[polenadisto]

Сейчас психологическое и социологическое изучение религиозной веры (и нейробиологическое) - весьма активно развивающееся направление исследований. При этом такие же исследования атеизма гораздо менее известны и, возможно, менее распространены (мой поиск заставляет решить, что это так).

Собственно, первым делом поиск на тему "психология атеизма" выдает ёрническую статью психолога Пола Витца "Психология атеизма" (ее русский перевод можно найти, например, здесь, где автор пытается под видом научной статьи высмеять фрейдистский подход к религии, как он его видит.

В книжке The Oxford Handbook of Atheism (ее вполне можно и почитать онлайн, и скачать) есть главы "Психология атеизма" и "Атеизм и когнитивная наука", которые дают обзоры немногочисленных исследований на тему психологических портретов атеистов и особенностей их мышления.

Но вот что меня интересует - каковы иррациональные корни атеизма? Все-таки в мейнстримной части атеистического дискурса принято считать его рациональным выбором человека. Но всё же достижения психологии говорят о том, что оснований считать человека рациональным существом нету. Нет, мы способны на такое, но это приятный бонус, не всегда имеющий место быть - а так у нас вагон и маленькая тележка иррациональных мотивов.
Так что представляется актуальным поставить вопрос об иррациональных корнях атеизма. Благо и психо- и социологов наработана методика. Как мне непрофессионально кажется, тут нужно выявить психологический портрет (вернее, портреты), обрисовать типичные особенности личности и жизненных обстоятельств, ассоциированных с конверсией в атеизм. Мне кажется, это довольно интересная тема.
Причем, как мне кажется, говоря об иррациональных корнях атеизма - надо делать акцент именно на тех, кто стал атеистом сам, а не только потому, что его так воспитали. Особенности психологии уже "состоявшихся" атеистов тоже могут быть не так полезны для этих целей.
Как по мне, одна из не самых рациональных причин, толкающих людей к атеизму - это разочарование в моральном облике "служителей культа". Строго говоря, из антиклерикализма атеизм следует совсем необязательно (о соотношении атеизма и антиклерикализма я уже как-то писал).

Если кто знает какие-то интересные исследования на эту тему - посоветуйте, пожалуйста.