![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
polenadistoВ мае представители основных авраамических религий высказались на тему своего отношения к возможности существования внеземных цивилизаций. Подобные вопросы (именно с точки зрения соотношения с религией) в свое время занимали и меня...
Пару лет назад, помнится, какой-то католик уже выпустил книгу о теологических аспектах возможного открытия инопланетян (например, есть ли на них первородный грех и являлся ли к ним Спаситель).
Для начала замечу, что вопрос о существовании внеземных цивилизаций (да и вообще жизни) пока находится на самой границе науки со свободным полетом фантазии (как и, например, вопрос о происхождении жизни). И еще - следует помнить, что рассуждения о внеземных цивилизация - это совсем не обязательно уфология.
Так что же было сказано пару недель назад?
Главный астроном РКЦ (Римско-католической церкви, кто не знает) Габриэль Фюнес не видит противоречий между существованием инопланетян и католической верой, ибо творческая свобода Бога не знает ограничений. каково его мнение насчет означенных выше теологических вопросов, мне пока найти не удалось.
Руководитель международного отдела Совета муфтиев Рушан Аббясов также признал вполне возможным с исламской точки зрения существование инопланетян: «Мы знаем мир людей, джиннов, растений и животных. Что-то, быть может, нам неизвестно. Те миры, которые нам недоступны, могут быть заселены иными существами. Что же касается того, впали инопланетяне в первородный грех или нет, то в исламе не существует понятия первородного греха». также он в подтверждение он процитировал самое начало Корана: "Хвала Аллаху, господу миров!" (на мой взгляд, притянутое за уши толкование, ну да ладно).
Раввин Зиновий Коган сказал: «Господь — первопричина всего, что существует в микро- и макромире. Не стоит исключать, что существуют в иных мирах иные существа, подобные человеку».
А вот с РПЦ все оказалось сложнее. Я помню, как митрополит Кирилл в своем "Слове пастыря" говорил, что в Библии про это ничего не написано и вообще, это вопрос скорее к науке, и у священников тут могут быть лишь частные мнения (здравая мысль, кстати, даже учтя вышесказанное мною о научности подобных взглядов). Однако принявшие участие в этой дискуссии представители православия отказались признать возможным существование инопланетян.
Секретарь по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей МП РПЦ священник Игорь Выжанов сказал, что вообще-то этот вопрос для православия не важен, ибо не имеет отношения к спасению души (вот-вот, наконец-то!). На этом можно было бы и остановиться, но он продолжил:
«А о чем, собственно, речь? Вот если бы действительно был реальный факт — приземлился космический корабль и оттуда вышли инопланетяне — тогда можно было бы серьезно говорить о том, как церковь к этому относится» Мысль, в свете предыдущего его высказывания, даже здравая, но, кажись, о. Игорь все же попутал проблему внеземных цивилизаций с уфологией. Тем более, что чуть позже он же назвал идею существования ВЦ фантазией, порожденной техническим прогрессом: «Почему в XIV или XV веках об этом не говорили? //вообще говоря, это не так// Это фантазия, которая взбрела в голову человеку, когда технически стало возможно воздухоплаванье. Сама эта тема обусловлена чисто техническим прогрессом, а не объективной реальностью или необходимостью»
А завершил он свое выступление опять же очень здравой мыслью: «Библия не обязана описывать технические подробности сотворения мира. //имеющий уши да слышит// У Священного Писания своя логика и своя цель — общение человека с Богом, приведение человека к Богу, спасение души. В Библии не говорится об устройстве молекул и атомов, о телевизоре, Интернете и мобильных телефонах, которыми мы пользуемся сегодня. Библия — это не канал «Дискавери».
Профессор Московской духовной академии Алексей Осипов: «С точки зрения православного богословия нет оснований говорить о возможности наличия внеземных цивилизаций, которые обладают разумом и что-то созидают». Он обосновал это отсутствием упоминания о ВЦ в Новом завете и тем, что «в Церкви имелось очень много людей, которые достигали высочайшей степени богоподобия и святости, и ни один из них никогда не говорил об этом». Даже науку привлек (что опять же само по себе здраво): "[астрономия],продвигаясь далеко вглубь Вселенной, до сих пор не нашла ни одной планеты, о которой можно было бы сказать, что там есть жизнь, подобная той, которая есть на Земле...Есть все основания отрицать существование какой-либо внеземной разумной цивилизации".
Но в итоге Осипов все же сказал, что у РПЦ нет четкой позиции по этому вопросу, но многие богословы, занимавшиеся вопросом существования ВЦ, признали, что в космосе еще много неизвестных явлений, но - астрономических, а не духовных.
ну и в конце "добил" иеромонах Серапион (Митько), заявивший, что уфология (напомню, что к проблеме ВЦ НЛО имеют весь ма далекое отношение)- это "плод работы демонических сил".
Пару лет назад, помнится, какой-то католик уже выпустил книгу о теологических аспектах возможного открытия инопланетян (например, есть ли на них первородный грех и являлся ли к ним Спаситель).
Для начала замечу, что вопрос о существовании внеземных цивилизаций (да и вообще жизни) пока находится на самой границе науки со свободным полетом фантазии (как и, например, вопрос о происхождении жизни). И еще - следует помнить, что рассуждения о внеземных цивилизация - это совсем не обязательно уфология.
Так что же было сказано пару недель назад?
Главный астроном РКЦ (Римско-католической церкви, кто не знает) Габриэль Фюнес не видит противоречий между существованием инопланетян и католической верой, ибо творческая свобода Бога не знает ограничений. каково его мнение насчет означенных выше теологических вопросов, мне пока найти не удалось.
Руководитель международного отдела Совета муфтиев Рушан Аббясов также признал вполне возможным с исламской точки зрения существование инопланетян: «Мы знаем мир людей, джиннов, растений и животных. Что-то, быть может, нам неизвестно. Те миры, которые нам недоступны, могут быть заселены иными существами. Что же касается того, впали инопланетяне в первородный грех или нет, то в исламе не существует понятия первородного греха». также он в подтверждение он процитировал самое начало Корана: "Хвала Аллаху, господу миров!" (на мой взгляд, притянутое за уши толкование, ну да ладно).
Раввин Зиновий Коган сказал: «Господь — первопричина всего, что существует в микро- и макромире. Не стоит исключать, что существуют в иных мирах иные существа, подобные человеку».
А вот с РПЦ все оказалось сложнее. Я помню, как митрополит Кирилл в своем "Слове пастыря" говорил, что в Библии про это ничего не написано и вообще, это вопрос скорее к науке, и у священников тут могут быть лишь частные мнения (здравая мысль, кстати, даже учтя вышесказанное мною о научности подобных взглядов). Однако принявшие участие в этой дискуссии представители православия отказались признать возможным существование инопланетян.
Секретарь по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей МП РПЦ священник Игорь Выжанов сказал, что вообще-то этот вопрос для православия не важен, ибо не имеет отношения к спасению души (вот-вот, наконец-то!). На этом можно было бы и остановиться, но он продолжил:
«А о чем, собственно, речь? Вот если бы действительно был реальный факт — приземлился космический корабль и оттуда вышли инопланетяне — тогда можно было бы серьезно говорить о том, как церковь к этому относится» Мысль, в свете предыдущего его высказывания, даже здравая, но, кажись, о. Игорь все же попутал проблему внеземных цивилизаций с уфологией. Тем более, что чуть позже он же назвал идею существования ВЦ фантазией, порожденной техническим прогрессом: «Почему в XIV или XV веках об этом не говорили? //вообще говоря, это не так// Это фантазия, которая взбрела в голову человеку, когда технически стало возможно воздухоплаванье. Сама эта тема обусловлена чисто техническим прогрессом, а не объективной реальностью или необходимостью»
А завершил он свое выступление опять же очень здравой мыслью: «Библия не обязана описывать технические подробности сотворения мира. //имеющий уши да слышит// У Священного Писания своя логика и своя цель — общение человека с Богом, приведение человека к Богу, спасение души. В Библии не говорится об устройстве молекул и атомов, о телевизоре, Интернете и мобильных телефонах, которыми мы пользуемся сегодня. Библия — это не канал «Дискавери».
Профессор Московской духовной академии Алексей Осипов: «С точки зрения православного богословия нет оснований говорить о возможности наличия внеземных цивилизаций, которые обладают разумом и что-то созидают». Он обосновал это отсутствием упоминания о ВЦ в Новом завете и тем, что «в Церкви имелось очень много людей, которые достигали высочайшей степени богоподобия и святости, и ни один из них никогда не говорил об этом». Даже науку привлек (что опять же само по себе здраво): "[астрономия],продвигаясь далеко вглубь Вселенной, до сих пор не нашла ни одной планеты, о которой можно было бы сказать, что там есть жизнь, подобная той, которая есть на Земле...Есть все основания отрицать существование какой-либо внеземной разумной цивилизации".
Но в итоге Осипов все же сказал, что у РПЦ нет четкой позиции по этому вопросу, но многие богословы, занимавшиеся вопросом существования ВЦ, признали, что в космосе еще много неизвестных явлений, но - астрономических, а не духовных.
ну и в конце "добил" иеромонах Серапион (Митько), заявивший, что уфология (напомню, что к проблеме ВЦ НЛО имеют весь ма далекое отношение)- это "плод работы демонических сил".
