polenadisto: (hairs)
Думая над результатами недавнего опроса Сергея Попова aka [livejournal.com profile] sergepolar о наших современниках, ассоциирующихся с астрономией (выводы здесь), решил провести расширенный вариант, посвященный биологии. Только мне интересны не только герои, ассоциирующиеся в положительном ключе, но и антигерои, ассоциирующиеся в отрицательном. И, как и у вдохновителя, опрос касается только русскоговорящих и русскопишущих (хотя бы они и не в России давно). Также мне интересно, как это зависит от того, насколько отвечающий относится к биологии - про это тоже есть вопрос. Ну и опциональные вопросы о поле и возрасте (вдруг и там наберется достаточная выборка).
Есть у меня некоторые гипотезы о результатах, но, естественно, пока их разглашать не буду.

Распространение приветствуется.

Ссылка на ГуглоФорму с опросом
polenadisto: (bat)
Вдруг пришло озарение, что самосовместимость, самоопыление и вообще апомиксис, возникающие часто в случае недостаточного опыления, суть вспомогательные репродуктивные технологии у растений!
polenadisto: (hairs)
У Макса Тегмарка в "Нашей математической вселенной" нашел дивный пассаж про теорию эволюции и ее проверяемые предсказания:

"Удивляет ли вас, что физика видит реальность куда более странной, чем мы могли вообразить? На самом деле, это не так уж удивительно, если всерьез воспринимать дарвиновскую теорию эволюции! Эволюция наделила нас интуицией лишь в отношении тех аспектов физики, которые имели значение для выживания наших далеких предков, вроде параболических траекторий летящих камней (что объясняет наш интерес к бейсболу). Доисторическая женщина, слишком глубоко задумавшаяся о том, из чего в конечном счете состоит материя, могла не заметить подкрадывающегося тигра и выбыть из генофонда. Таким образом, теория Дарвина дает проверяемое предсказание: всякий раз, когда мы применяем технику, чтобы взглянуть на реальность за пределами человеческих масштабов, наша эволюционно выработанная интуиция дает сбой. Мы неоднократно проверяли это предсказание, и результаты безоговорочно свидетельствуют в пользу Дарвина."
polenadisto: (hairs)
Я иду мимо сарая.
На сарае начертана надпись,
Вызывая в мозгах массу ассоциаций,
Хотя я знаю: в сарае дрова.

Александр Непомнящий "Песня о надписях на сараях"


Всё-таки для меня самой актуальной современной поэзией являются уличные надписи. От поэзии тут прежде всего ёмкость и образность - редко там бывают большие тексты, но несколько слов может просто распирать от эмоционального накала, а пространство интерпретаций расширяется так, как пространство нашей Вселенной на инфляционной стадии. В большинстве случаев я не знаю, что подвигло безвестных вандалов-поэтов на написание - но это и не важно, смысл - в глазах читающего. Иногда там находятся уже знакомые строки, взятые из популярных песен - но, попавшие с бумаги или интернета в городское пространство, они обретают монументальность - это явно выстраданные цитаты.

Вот немного алексинской "уличной поэзии":






polenadisto: (глазъ)
А вот если в текст вставляешь улыбающийся смайлик в конце выделенного скобками - надо ли дублировать скобку? (Как то так:-) или (как-то так:-))
polenadisto: (hairs)
НАСА тут пресс-конференцию анонсировало/а по поводу какого-то открытия в сфере исследования экзопланет. И все ждут, что это будет что-то про внеземную жизнь. И не просто очередные планеты с подходящими условиями. А, может, "биомаркеры" какие.
Ну то есть как "все". И как "ждут". Бурного обсуждения по СМИ, особенно профильным, нету. Инсайдерской информации - никакой, как я понимаю (что при определенной степени конспирологичности можно воспринять и как указание на то, что чуть ли не инопланетян увидели) - не то, что с гравитационными волнами было!
Так что как-то, наверное, можно помечтать, не особо себя этим занимая. Ждать-то в любом случае недолго - чуть более одиннадцати часов.

Мне, кстати, не очень привычно вообще, когда по поводу научных открытий пресс-конференции созывают. Но мне даже нравится иногда.
polenadisto: (глазъ)
Увидел сегодня в школе учебник "Начала химии" (сколько раз я его видел!) - и осознал, что любовь к "началам" распространена среди более-менее "точных" наук. Начала матанализа, химии, физики, механики - это привычно звучит. А вот "начала биологии" звучат странно. Или там "начала филологии" или "начала истории".

Просится связь с тем, что эта традиция восходит к Евклиду с его "Началами" и Ньютону с его "Началами" (которые "Математические начала натуральной философии", но их так часто сокращают). Кстати, это в русском варианте они омонимичны: в латинских вариантах у Евклида Elementa (насколько понимаю, прямой перевод греческого оригинала Στοιχεία), а у Ньютона - Principia. И слова эти вроде бы не синонимичны ([livejournal.com profile] d_catulus поправил, что в данном контексте таки синонимичны).
polenadisto: (bat)
В воскресенье впервые посетил новый музей оружия в Туле (который в специально построенном здании - Шлеме). Не, все очень круто - богатая экспозиция, много подробностей, куча интерактива. Даже вроде бы изжитый за последние годы детский милитаризм проснулся, когда взял в руку винтовку. Но по завершении осмотра могу сказать, что это - одно из самых антивоенных заведений, что я встречал даже не в городе оружейников, а вообще. Окончательно меня и товарищей, с которыми мы ходили, "добила" выставка "Война и мифы", сделанная Военно-историческим обществом. Там такая пропаганда, что даже в тех местах, где я по существу с ними согласен, мне было мерзко от формы подачи.
Хороший музей, мне понравился. Надеюсь, окончательно убил во мне милитаристские интересы ребенка - ибо, наверное, никто так не милитаристичен, как маленькие мальчики.
polenadisto: (bat)
Хорватские коллеги купили нам такие билеты, что у нас хватило времени и немного на Белград посмотреть.
Немного. Но и Загреб мы сегодня видели чуть-чуть.
Но контраст двух южно-славянских столиц разителен.
Сербская дает ощущение провинциального областного центра, а хорватская - вполне себе Южная Европа.
polenadisto: (глазъ)
Вот слушаешь/читаешь/смотришь очередное произведение старого знакомого - а там совсем не то, что ты от него ждал. И вроде как даже хуже. Обычная ситуация "уже не торт" и "скатился в говно". Мол, как же так! Мол, и этот туда же!..
А потом чуть подумаешь - и поймешь, что нет повода для удивления. И неоправдавшиеся ожидания - твои (да-да, лично твои!) проблемы. А автор развивался вполне предсказуемо и сообразно себе и ситуации. Просто то, что ты считал в нем прекрасным - то был легкий налет. А то, что теперь в нем не нравится - было и раньше, но раньше не развилось в полную силу. А теперь время пришло и автор стал таким, каким должен был быть.
polenadisto: (глазъ)
Вот был ранее распространен такой жанр просветительской s.l. литературы, как диалоги. Тут вам и Платон, и Галилей, и много кто еще. До сих пор к нему изредка обращаются. Я вот тоже подумывал/ю.

Только вот понял на днях, что как-то не верится мне в этот жанр. Личный опыт не позволяет. Ибо где это видано, чтобы один упёртый другого переубедил? Так что если уж писать диалог, то переубеждаемый должен исходно не очень прочно на своем стоять.
polenadisto: (bat)
Поймал себя на мысли, что, читая "Номогенез" Л.С. Берга, я не столько стараюсь постигнуть его взгляды на механизм эволюции, сколько пытаюсь понять, как, по его мнению, этот механизм представляют "дарвинисты". Потому что там все честно - и верификации, и даже попытки фальсификаций - вот только логические пути, какими он приходит к проверяемым гипотезам из концепции его заочных оппонентов, для меня загадочны. Может, где-то тут дело в логике, а где-то - в очень странной для меня концепции, приписываемой "дарвинистам" (читай: селекционистам).
polenadisto: (bat)
Частенько от биологов слышно такое возражение против матмоделирования, что, мол, всех факторов не учтешь и потому-то математические модели малополезны. Но познавательная польза-то от них в ином: в том, что они показывают, что для возникновения каких-то явлений НЕ необходимо множество факторов (которое есть завуалированное наименование незнания, а то и непознаваемости), а хватает какого-то минимума. И тут как раз неучитывание многих реальных воздействий оказывается плюсом.
polenadisto: (bat)
Вчера завершилась очередная звенигородская практика первокурсников. Четыре недели зоологии, четыре недели ботаники, две самостоятельные работы. Плюс еще культурная жизнь разной степени бескультурности.

Закончился он герметичненько - студенты готовились к отъезду на солнышке, но аккурат в их отъезд пошел дождь. На хорошую дорогу, видимо.

Совет ЗБС подведет свои итоги, когда надо, а я тут тоже для личной истории отмечу.

Про свой курс молодого биостатистика я уже писал, так что повторяться не буду.

Студенты уверенно подтверждают тренд последних лет на большую мотивированность и социальную адекватность. Фриков, конечно, хватает, но где ж им с былыми временами биофака сравниться?.. (Да и зачем сравниваться - каждый фрикует и эскапирует по-своему, сообразно, в частности, духу времени).

Лекционная нагрузка на студентов возросла в разы. Регулярно в "вольные дни" - пн, ср и пт (вт и чт заняты под "звенигородские чтения", там мажорные лекторы, с ними совмещаться нельзя) - было по две, а то и три лекции! Выбирай - не хочу! Проблема в том, что особенно плотно лектор прёт во второй половине практики, когда студенты уже подустали и лекциям предпочитают сон или там (бес)культурные развлечения какие.

Предложение самостоятельные работ значительно превышает спрос, что прям по Адаму Смиту (да ведь?!) вызывает конкуренцию и приводит к росту качества самих работ - по крайней мере, на стадии заявок. Но и сами они действительно становятся лучше. Свое победоносное шествие, при моем посильном участии, продолжают энтомологи - я об их наступлении на души студентов еще в прошлом году писал. Тут вам и арахнология отмечается, и передовые исследования микронасекомых и молекулярной систематики, и классика в виде лова на свет и фаунистики журчалок (это я, эволюционист, с натуралистической работой отметился, мда).
При этом тут есть разные подходы. Кто-то хочет вот прям великую науку подать, материал набрать... Хотя всё-таки качество этого материала часто оставляет желать лучшего. Не потому, что студенты плохие - просто потому, что они еще учатся. Ну и как научных рабов их не стоит использовать. Это ж, таки учебно-исследовательские работы. Поэтому одна из главных задач - чтобы им было интересно, чтоб они прониклись и - освоили какие-то новые методы и начатки практики научной деятельности. Так что "великой науки" тут не стоит требовать. То есть можно пытаться, но можно и лайтовенько проводить их. Например, вот я со студентками половил журчалок, которых тут никто никогда толком не собирал - и заодно ознакомил их со всякой экологической математикой в виде индексов и работы с ними. То есть основы фаунистических работ показал, хотя сами результаты вышли малопоказательны - и народу было мало, и времени, и погода подкачала, так что мух поймали маловато. Но работа понравилась и студентам-исполнителям, и студентам-слушателям, и преподавателям. Глядишь, через сколько-то лет что-то и выйдет.

Параллельно я еще соруководил геоботаническим самрабом по биотопической изменчивости состава опылителей, придуманным моим студентом с той кафедры, но там моя роль была небольшой. Отмечу только, что при обсуждении темы с геоботаниками, часть которых боялась, что как-то мало геоботаники в этой нашей энтомологии, я выдал сакраментальное "А я вообще не понимаю разницы между зоологией и ботаникой". Ну и правда, мне привычнее от проблемы идти, а не от объекта:)

Еще мы со [livejournal.com profile] spiny_willow, что там замначпраком была, перенесли на звенигородскую почву придуманный мною для биофака киноклуб им. А.Г. Креславского. Показывали там только то, что уже раньше было - зато делали афишки. Показы были по субботам - для тех, кто не поддается пагубной тяге свалить на выходные в Москву. Студенты многое просили переписать им, так что успех был.

На кострах я бывал маловато, ибо понял, что не стоит повторять ночных подвигов прошлого года, да и не хотелось, зато устраивал камерные посиделки у себя. Отлично песенок попели, много новых узнал, что я всегда люблю.

Ну и не забуду, как прихожу в ночи на костер - а там дуэт скрипки и аккордеона Баха играет.
polenadisto: (глазъ)
Тут на биостанции была пару дней такая погода, что дождь и солнце менялись чуть ли не по минутам. Назвал это "резко континентальной погодой". Ну и, как и с климатом, можно о "мерзко континентальной" говорить.
polenadisto: (hairs)
Join Итак, согласно очередному исследованию, в 59% случаев твиттеряне ретвиттят ссылки, не проходя по ним.
И результаты никого особо не удивили - ну окей, мы теперь имеем численную оценку.

И понятно, что общество информационного потребления и интернет.

Вот мне другое интересно - а как часто подобное встречается в научных статьях, когда вставляют ссылку, не читая? Взяв из другой статьи и не поставив "цит. по", или даже просто взглянув на название?
А то бывает находишь утверждение, подкрепленное убедительной ссылкой, не поленишься, заглянешь в источник - а там ничего такого-то и не утверждается!
polenadisto: (глазъ)
Увидев, как муха перемещается по окну дискретными урывками, я понял, что реальность лагает.
polenadisto: (глазъ)
Подумалось недавно, что фраза "Учиться, учиться и еще раз учиться" - это про школу, студенчество и аспирантуру.
Ну или теперь можно - бакалавриат, магистратура, аспирантура...
polenadisto: (bat)
Сейчас психологическое и социологическое изучение религиозной веры (и нейробиологическое) - весьма активно развивающееся направление исследований. При этом такие же исследования атеизма гораздо менее известны и, возможно, менее распространены (мой поиск заставляет решить, что это так).

Собственно, первым делом поиск на тему "психология атеизма" выдает ёрническую статью психолога Пола Витца "Психология атеизма" (ее русский перевод можно найти, например, здесь, где автор пытается под видом научной статьи высмеять фрейдистский подход к религии, как он его видит.

В книжке The Oxford Handbook of Atheism (ее вполне можно и почитать онлайн, и скачать) есть главы "Психология атеизма" и "Атеизм и когнитивная наука", которые дают обзоры немногочисленных исследований на тему психологических портретов атеистов и особенностей их мышления.

Но вот что меня интересует - каковы иррациональные корни атеизма? Все-таки в мейнстримной части атеистического дискурса принято считать его рациональным выбором человека. Но всё же достижения психологии говорят о том, что оснований считать человека рациональным существом нету. Нет, мы способны на такое, но это приятный бонус, не всегда имеющий место быть - а так у нас вагон и маленькая тележка иррациональных мотивов.
Так что представляется актуальным поставить вопрос об иррациональных корнях атеизма. Благо и психо- и социологов наработана методика. Как мне непрофессионально кажется, тут нужно выявить психологический портрет (вернее, портреты), обрисовать типичные особенности личности и жизненных обстоятельств, ассоциированных с конверсией в атеизм. Мне кажется, это довольно интересная тема.
Причем, как мне кажется, говоря об иррациональных корнях атеизма - надо делать акцент именно на тех, кто стал атеистом сам, а не только потому, что его так воспитали. Особенности психологии уже "состоявшихся" атеистов тоже могут быть не так полезны для этих целей.
Как по мне, одна из не самых рациональных причин, толкающих людей к атеизму - это разочарование в моральном облике "служителей культа". Строго говоря, из антиклерикализма атеизм следует совсем необязательно (о соотношении атеизма и антиклерикализма я уже как-то писал).

Если кто знает какие-то интересные исследования на эту тему - посоветуйте, пожалуйста.
polenadisto: (bat)
В недавней опубликованной беседе с Евгением Федоровым из Tequilajazzz (Zorge, The Optimystica Orchestra, Объект Насмешек...) и Олегом Нестеровым из "Мегаполиса" меня сильно всколыхнула фраза, сказанная дедушкой русской альтернативы: "Когда я был юношей и играл панк-рок, мне хотелось, чтобы быстрее сгинули все люди, которые наполняют телевизионные экраны… я не мог представить, что доживу до 50 лет, и все равно они будут — вот тебе, пожалуйста, ля-ля-ля-ля, бесконечно". Привлекла меня тут первая часть фразы тем, что я внезапно увидел в ней некую апологию панка. Даже не панк-рока, который есть музыкальный жанр, а панка как "жизненной философии", что ли - простите за избитое и оттого еще более бессмысленное словосочетание. В этом хотении гибели нынешнего, которое есть апофеоз прошлого для меня открылась суть панковской конструктивности: в этой ненависти к тому, что отживает (должно отживать!), но цепляется за становящееся анахронизмом существование, мешая прорастанию нового - вот он, панк, прокладывающий дорогу новому. И пусть сам панк этим самым новым не является, да и не являлся никогда - его конструктивность именно в этой деструктивности (оксюморонами давайте еще расцветим, да).

И вслед за этим мне пришло озарение, что из "русского рока" ш.с. более всего такому моему личному ощущению панка соответствует альбом "Отечество иллюзий" группы "Телевизор" под управлением Михаила Борзыкина, главного "политицкого" в Ленинградском рок-клубе. При этом музыкально "Телевизор" - совсем не панк и даже не совсем рок. Там даже гитары где-то на заднем смысловом плане по сравнению с клавишами, ударными (ритмы, впрочем, вполне ро'ковые) и вообще ритм-секцией, но первее всего там - холодно-отстраненный вокал самого Борзыкина, вещающий тоном безапелляционного приговора окружающей действительности. Но при таком подходе подчеркнутый минимализм музыки подходит куда лучше, чем агрессивный напор того же панк-рока.
В связи с ползучей контрреволюцией вокруг и обретающими плоть и кровь тенями прошлого самый мощный альбом Борзыкина со товв. "Отечество иллюзий", выпущенный аж к семидесятилетию Великого Октября стал для меня чуть ли не самым злободневным альбомом, с которым не сравнятся никакие нынешние музыкальные активисты. Может, еще и потому, что он, как выясняется спустя несколько десятилетий, оказался предельно общечеловеческим, архетипичным - хотя тогда его хвалили/ругали как раз за предельную открытость и конкретность.

Так что в еще в прошлом году я прямо-таки переоткрыл для себя "Отечество иллюзий" - настолько, что решил написать вот эту телегу с подробным попесенным разбором того, почему этот альбом - это апофеоз панка как контрконтрреволюции. При этом я знаю, что не всегда мои впечатления совпадают с тем, что сам Борзыкин об этих песнях говорил - но разве ж это так важно?
Read more... )

April 2017

S M T W T F S
      1
23 45 678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 08:20 am
Powered by Dreamwidth Studios